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? 神秘學漫談 — 分享眞正有益於人生的知識

2021年09月02日50百度已收录

  《神秘學漫談 — 分享眞正有益於人生的知識》

  閒隱散人 撰

  〇前言

  各位網友,大家好!能在成千上萬的帖子中,正巧看到在下的拙作,不得不說是一種緣分,首先感謝一下各位的駐足觀望!

  寫到這裏,本該鄭重介紹一下自己的,但鑒於如今網絡上已經充斥了各種各樣的「大師」,我想各位眞正需要的,不是一個成天在你面前扯蛋裝逼的人,而是一個願意分享觀點與知識的人。因此,各位暫且可以把我理解爲一個神秘學

  愛好者與研究者(「研究」一詞,在此僅用於表示我個人的治學態度)。同時希望能以文會友,拋磚引玉。(待續)

  1. 關於命運之思攷 (1)

  感覺以上的前言略顯啰嗦,能看到這裏的朋友們,爲感謝你們的耐心,這一篇必須來點乾貨!所以我選擇了「命運」這個聽上去略神秘,而又確實與我們每個人都息息相關的話題,作爲本文的開頭。

  自古人們就爲「命運」這個問題而爭論不休,由此產生了各種學說。有人認爲人的命運是由上帝安排好的,但上帝又會根據人的善惡,作出相應的賞罰,比如基督教就持有類似觀點,我們把這種觀念稱爲「天命論」(以人的命運,全憑「天意/神的旨意」決定,故名);又如占星學家主張人的命運是由出生時受到分佈在不同位置的行星之影響而決定的,我們稱之爲「星命論」(又有「宿命論」,但「宿」字旣可理解爲「星宿」,又可理解爲「歸宿」,爲免混淆,故不用);世俗對於命運的觀點相對簡單,有認爲不管是上天或者行星注定,總之命運是不可能被改變的,我們稱之爲「定命論」;相反,那些認爲命運根本就不存在的論調,我們稱之爲「非命論」。除此之外,「善惡有報」是人心中一種根深蒂固的觀念,我們稱之爲「報應論」,這種理論結合了佛教的「輪迴說」與「業力說」之後,又形成了「業報論」。兩者的區別在於,「報應論」單純主張善惡有報,不論是上天的裁判或是業力的招感;而「業報論」則反對世界上存在一個造物與主宰的神,認爲一切都是「業力」所產生的「因果」(參見早期佛教的「緣起論」);還有早期道教所提出的「承負論」(「承」卽「傳承」;「負」卽「背負」),比如父母爲惡,殃及子孫;君王爲惡,殃及百姓之類。相比「業報」,「承負」涉及到了家庭與社會責任,更具現世意義。

  由於篇幅所限,本篇暫告段落。目測有相當一部分人之前可能並不理解上述各種理論的特徵與區別,希望能以本篇起到明確概念及理清脈絡的作用。最後想說的是,有鑒於網絡上盛行的人云亦云,甚至盲從迷信;又或相互爭論,進而謾罵中傷,我的建議是:先耐心攷察,再獨立思考。(題外話,算是對網絡文明的一種呼籲吧!)

  下一篇將爲大家講解那些玲瑯滿目的理論,到底孰是?孰非?(未完待續,敬請期待!)

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