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立人达人小议——新差错5(七下《叶圣陶先生二三事》)

2021年09月02日20百度已收录

  立人达人小议——新差错5(七下《叶圣陶先生二三事》)

  说明

  新差错,指本学期才发现而非之前没有的疑似差错——或许并非差错。

  教材

  2019学年七年级下册《叶圣陶先生二三事》,第84页:

  他还有严的一面,是律己,这包括正心修身和“己欲立而立人,己欲达而达人”。

  〔己欲立而立人,己欲达而达人”〕语出《论语·雍也》。意思是:自己要站得住,同时也要使别人站得住;自己要事事行得通,也要使别人事事行得通。

  浅析

  “己欲立而立人,己欲达而达人”的注释似有误。

  一、教材把“立人”释作“使别人站得住”,似不妥。

  且看以“己欲立而立人……”为书证的《汉语大词典》的释义:

  【立人】②扶持、造就人。《论语·雍也》:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”

  可见,辞书的“扶持、造就人”与教材的“使别人站得住”明显不一。

  “立人”,“扶持、造就人”,是使人有建树,有成就。“立”,“建树,成就”(《汉语大词典》),此建树,成就,应指立德、立功、立言之立,宏大,高上,而非“使别人站得住”之“立”般宽泛、平庸。

  二、教材把“达人”释作“使别人事事行得通”,似不妥。

  且看两辞书对“达人”之释义:

  1.《汉语大词典》——【达人】①通达事理的人。(例略,下同)②豁放豪达的人。③显贵的人。④指鞑靼。

  2.《古代汉语词典》——【达人】①显贵之人。(例略,下同)②豁达知命之人。

  “显贵的人”,中心词为“人”,偏正短语,而非主谓短语之“某人做某事”。

  再看以“己欲立而立人……”为书证的三辞书对“达”之释义:

  1.《汉语大字典》——【达】⑥显达,显贵。《孟子·尽心上》:“穷不失义,达不离道。”三国诸葛亮《出师表》:“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》:“达亦不足贵,穷亦不足悲。”又使之显达。《论语·雍也》:“己欲立而立人,己欲达而达人。”《说苑·尊贤》:“穷者达之,亡者存之,废者起之。”《列子·力命》:“奈何寿彼而夭此,穷圣而达逆,贱贤而贵愚,贫善而富恶邪?”

  2.《王力古汉语字典》——【达】④显贵,显达。孟子:“穷则独善其身,达则兼善天下。”《论衡·自纪》:“达者未必知,穷者未必愚。”用作使动,使显达。《论语·雍也》:“己欲立而立人,己欲达而达人。”《汉书·张安世传》:“尝有所荐,其人来谢,安世大恨,以为举荐达能,岂有私谢邪?”。

  3.《古代汉语词典》——【达】④得志,显贵。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”《论衡·命禄》:“故命贵,从贱地自达;命贱,从富位自危。”又,使显贵,荐举。《论语·雍也》:“夫仁者,欲立而立人,己欲达而达人。”《后汉书·马援传》:“[马]严数荐达贤能,申解冤结。”

  可见,辞书的“达人”之“显贵的人”(其中“达”之“使显达、显贵”)与教材的“达人”之“使别人事事行得通”不一样。

  “显达(显贵)”,地位、名望显赫,也是高上,指向的是人,而“使别人事事行得通”,也是平庸,且指向的是事。

  参考

  《咬文嚼字读<论语>》,栾锦秀著,中国青年出版社出版,2011年9月第2次印刷。

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